重阳节，中国传统节日，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家庭倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，所以重阳节又称“登高节”。九九重阳，因与“久久”同音，九在数字中又是最大数，在数中最尊贵，有长久长寿的含意。所以常在此日祭祖与推行敬老活动，故此节日又被称为老人节。
湘中邵阳隆回人重阳祭祖，一般是祭远祖，如高祖、大祖（高祖之父称为“大祖”），合族男丁全体出动。路远的，三更造饭，五更动身，先到宗族祠堂集中，然后统一行动。去时，用“台画”（方言，一种专装祭祀供奉礼品的木器）抬上猪头三牺、酒果祭品、香烛土纸，到祖坟前烧香化纸，磕头祭拜，祈求荫庇后人。也有的由族长组织各支族德高望重者为代表行动。宗族里备有大鱼大肉的丰盛饭菜，祭祀毕，凡本族男丁，无论大小，只要能端饭筒饭碗的，都有资格享用。
旧俗里，重阳节宗族里还向年逾花甲或古稀（各族自议）的老人，不分男女，每人赠送猪肉，大秤1斤半，相当于现在的2斤3两，因为不要钱，白吃，所以称为白肉，以表示对老辈人的敬重。这个习俗自20世纪50年代后就消失了，直到1989年，国家正式将重阳节法定为老人节，湖南梅山地域邵阳市隆回境内各地，才以村为单位，由各镇乡老年协会牵头，村干部为主体，带上2斤肉，一包白砂糖，一瓶酒等物品，到年逾八旬的老人家走访看望，以示爱老、尊老、敬老。机关、学校、工矿企业等单位，也在重阳节这天，将退休、离休人员召集在一起，开开会，谈谈心，发点纪念品。这些都是从旧时的祭祀赠白肉演变而来的，只是不带宗族色彩。
祭祀的全部费用，全由宗族里的课田收入开支。那时，各姓族都在远祖墓场坟地附近，置有课田，建有房屋（称为庄屋），租种课田的人住在庄屋里，负责看管保护祖墓，接待前来祖墓祭祖的人员。
古时，人们有重阳登高、赏菊、插茱萸的习俗，故又称重阳节为“登高节”、“菊花节”和“茱萸节”，但此举最原始的目的却是为了避灾，梁朝吴均的《续齐谐记》中有这样记载的：
汝南（今河南省驻马店市汝南县）人桓景跟费长房游学多年。有一天，费长房对桓景说：“九月九日，你家有灾难，应该马上回去，叫家人各做一个红袋，装上茱萸，（茱萸，又名“越椒”、“艾子”，一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐（驱）寒祛风的功能，可入药制酒），系在手臂上，登上高处，喝菊花酒，可免除灾难“。桓景按费长房说的话办，全家人登山，喝菊花酒。晚上回家时，果见家里的鸡犬牛羊马全都死了。
可见，后人九月九日登高饮酒，妇女阿嫂带茱萸香囊的习俗，是从桓景带领家人登高避灾开始的。随着时间的推移，登高避灾的原本意思完全改变了。金秋九月，天高气爽，丹桂飘香，金菊吐蕊（农历九月俗称菊月），红果满枝，文人雅士们重阳聚会，登高远眺，心旷神怪，饮酒、赏菊、赋诗、绘画、作联、观红叶，别具一番情趣，成为时尚。
旧时，隆回重阳登山的大多是读书的秀才、书生青年人，如教私塾蒙馆的先生带着学生登上望云山的望云峰，九龙山的上梅峰，鸟瞰欣赏九龙回首的山河大地秋彩，吟诗作赋对对联，誓志抒情，跟现今国庆节长假登山旅游差不多。
选择农历九月九日登高踏秋还有气象学的意义，因为这天大多是气清日明，能见度极高，例如，站在隆回岩口九龙山的主峰上梅峰向南望去，距在百里之外的资江，如同一条白练，横贯东西；怀邵衡铁路，游若乌色金丝，珠串红楼碧野，南连湖光，北接山色，视野极其开阔。后生小子们借上山祭祖之机，爬上山顶，开扩眼界，虽汗流浃背，但看到另一番世界，大是可观，那是何等惬意舒畅。
重阳节祭祖登高，有缅怀祖先，展望未来，奋进有为的意义。
附录：《荆楚岁时记》原文：
又续齐谐记云：汝南桓景，随费长房游学，长房谓之曰：”九月九日，汝家中当有灾厄，急令家人缝囊，盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消”。景如言，举家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也”。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
